撸啊撸 文体宁夏|唐晴：二月二，昂首看见更普遍的天下
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“二月二，龙昂首。”今天，有些剪发店推出了“二月二套餐“，许多剪发店都排起了长队。
“正月不剃头，剃头死舅舅”的俗话虽无科学依据，却让二月二的剪发习俗潜入东说念主心。
东说念主们确信，在这一天剪发能震惊糟糕，迎来隆运，正如“龙昂首”象征着阳气升腾，从“龙昂首”到“东说念主昂首”，新的一年当以清醒之姿立志奋进。给儿童剃“喜头”，保佑孩童健康成长，出东说念主头地；大东说念驾御发，辞旧迎新，隆运当头，新的一年万事随手。
其实，这一天的节日习俗可不少呢。当剪发店的剪刀声此伏彼起，咱们看到的不仅是传统习俗的连续，更是中华英才自立胁制的精神密码。围绕“龙昂首”，各地生息出丰富各样的习俗，每一项都与“龙”的预见缜密贯串。
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民以食为天。东说念主们用食品委派对龙的珍惜，这一天，吃龙须面(吃面条)，寓意福寿无疆；咬龙耳（吃饺子），象征目达耳通；还有食龙头（吃猪头）、煎龙鳞饼（龙鳞状的煎饼）、撕龙皮（吃葱饼）、吃玉米花、吃豆豆……
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古代节日，大多是要有祭祀的，二月二也不例外。
农耕社会中，雨水是决定收货的要害。龙被视为司掌云雨的神兽，因此“龙昂首”的日子逐渐演变为祭祀龙神、祈求甘雨的节日。在龙神庙或者水畔举行苍劲的祭祀庆典，焚香上供，敬龙祈雨，求一年的五风十雨五谷丰登。有的地区还有“起龙船“的举止。
天然，舞龙也成为一些地区这一天的主要举止，演绎龙的灵动与力量，既是对天然的敬畏，亦然对人命力的礼赞。
在黄河三角洲及一些沿河地区还会”放龙灯“，用芦苇或秫秸扎成划子，插上烛炬或放上小油碗，傍晚时刻烽火放到河里或湾里，为龙照路。
二月二既是龙昂首节，亦然地皮公的生辰，“地皮诞”也称“社日节”。南边沿海地区，要举行社祭，祭祀地皮神。
这不难聚首，在传统农业社会，地皮和稻谷是东说念主民赖以生涯的根蒂，东说念主们祭祀地皮和稻谷之神以求丰充。地皮之神为社，稻谷之神为稷。祭祀地皮神的日子叫社日，分为春社和秋社撸啊撸，分别在立春后和立秋后的第五个戊日，大体在春分或秋分前后，谓之“春祈秋报”。戊，五行属土，《律书》曰：”卯之为言茂也。言万物茂也“。古东说念主认为土生万物，地皮神是广为敬奉的神灵之一。春社主如若祈求地皮神保佑农业丰充，秋社则以收获申报感谢地皮神。
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习俗里的“龙文化”，从敬畏到生活。东说念主们在节日祝愿，除了“剃龙头”，早上第一件事情，应该是早上卯时（5点到7点之间），外出面向东方深呼吸，采龙气。“二月二，龙昂首，龙不昂首我昂首。”
相传农历二月初三为利勤苦名的文昌神的生辰日，其后取龙昂首之喜兆，古代如果家中有儿童，在二月二这天，要为孩子正衣冠、点朱砂发蒙理智，举行“开笔礼”，让孩子开笔写字私塾先生多在这一天收学生，谓之“占鳌头”。
朔方流传“二月二，龙昂首；大仓满，小仓流”的民谚。许多村民用灶灰，在院子的地上撒出三五个大套小的圆圈，代表着食粮屯、钱屯，中间放上五谷、硬币。最佳还要撒极少食粮和硬币在圆圈外面，“小仓流”，寓来年家里食粮丰充，财路滔滔。
北京民间有民谚说：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”本体上，撒灰在本体中亦然灵验的，农村老式的农家房屋为土木诞生，极冷里，墙缝、炕缝天然成了一些毒虫冬眠之处。
参加农历二月，天气渐暖，各式虫豸运转举止，东说念主们但愿借龙威镇伏百虫，凭借烟气驱走毒虫，在墙角撒石灰、柏枝，以辟虫蚁，保佑东说念主畜安靖，五谷丰登。
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农谚曰：“二月二龙昂首，大家小户使耕牛”。龙昂首节又被称为春耕节、农事节、春龙节，是中国民间传统节日。
外传龙昂首节发祥于伏羲氏时间，伏羲“重农桑，务耕田”，每年农历二月初二这天“皇娘送饭，御驾亲耕”。其后黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷繁鉴戒伏羲氏。到周武王时期，不仅复旧了这一传统作念法，并且还四肢一项禁绝的国策来持行。
于每年农历二月初二，举行要紧庆典，让文武百官都亲耕一亩三分地。据说，这等于龙昂首节的由来。
还有一种说法：相传二月初二是轩辕黄帝出身的日子。《燕京岁时记》记录：“二月二日，古之中庸节也。今东说念主呼为龙昂首。”
其实，中庸节运转是在二月月吉那天。唐德宗时，宰相李泌提议：捣毁正月临了一为节的成例，改二月一日为“中庸节”。这一天，天子要宴百官，赐给他们刀、尺，默示裁度；百官要献农书，默示务本；民间要用青色的袋子装着谷物瓜果种粒，互赠亲一又；村社住户要酿酒祭祀勾芒神，以祷告丰充；等等。德宗遴选了李泌的办法，颁布诏令，以贞元五年二月一日为中庸节。
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这些都是对于二月二节日的联系说法，但是，为什么说“二月二，龙昂首”呢？
是外传中能行云布雨、消灾降福、象征吉祥的龙在这一天昂首了吗?天然不。
上古时间东说念主们把黄说念隔邻的星象分歧为二十八宿，来默示日月星辰在太空中的位置（于今民间还有东说念主把星星叫星宿），据此判断季节。“二十八宿”按照东西南朔四个标的分歧为四大组，产生“四象”：东方青龙，西方白虎，南边朱雀，朔方玄武。
其中东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）三百多颗星星连缀成一条巨龙的形象，称为“青龙”。每到仲春卯月之初，也就是二月二，青龙的“角”宿就在东方夜空泄露，这一恬逸被古东说念主视为“龙昂首”，标记着阳气回升、万物复苏的运转。
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因此，作为中国传统节日中极具农耕文化特质的“龙昂首”，农历二月初二不仅承载着东说念主们对五风十雨的祈愿，更蕴含着一种“昂首望远”的人命哲想——在春耕开首的时节，东说念主们以敬畏之心叩问天下，以昂扬之力理睬重生。
穿越千年时光，在当代化波浪中，二月二的习俗好像不再如往昔般繁复，但它化作一种精神标记，所承载的文化内涵依然鲜嫩。从农耕漂后的星辰不雅测到当代科技的探索征途，今天的航天工程中，还用"蛟龙号""玉阙号"来定名。
作为传统民间节日，这一天也有许多禁忌，诸如闺中罢手针线，恐伤龙目，招灾惹祸；不容到河滨或井边担水，以免干与这一天龙的举止，招致旱灾之年；忌盖房打夯，以防伤“龙头”。还有东说念主说，这一天不成喝粥，不成吃海鲜。
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然则，今天中午，我在阅彩城里的广味海鲜餐厅，既吃了海鲜，也喝了粥；既试吃了物资上的口福，又享受了精神上的愉悦。白昼与插画师张曦之女士的首次相约，便泛论了四个多小时，依然余味无穷。晚饭手艺，又网聊了两个小时，直到肚皮抗议。有些传言是不信得过的。
六年前，因为责任原因，共事保举了在国表里漫画、插画大赛中屡次获奖，已为许多典籍插画的张曦之，看了她的多数画作，水平很高，于是安排裁剪与她互助了好几本绘本和插图，但是，我一直莫得和她碰面。好些裁剪说她的画价钱高，秉性固持，很难疏浚。这两天，我要准备作念几本绘本，心爱她绘图的作风以及作念事的速率。
约了在24小时自助的茶馆碰面，到商定手艺还差五分钟，她发来信息，说可能晚几分钟。能提前预报，还是给我留住了好印象。
没猜度，只不外晚了一分钟，在清冷的今天，她尽然满头大汗地进门来了，说不好根由让长者等她。
咱们像朋友那样，一运转就聊画风、生息居品、旅游景区宣传与文创，聊典籍市集变化、个东说念主有趣有趣深爱与商品化的画作，等等。一直到吃完饭，我另外有约，不得不离开，才想起来互助的价钱还莫得谈呢。她说，你看责任量和你能出的价钱吧。于是，我报了一个价钱。她就修起了一个字：行。今天，太空灰蒙蒙的，气温也很低，天然穿得单薄，并不以为冷，感情也很是快乐。
“龙昂首”，不仅是天然时序的更替，要作念好“一年之计在于春”的计较；更是一场对于但愿与勇气的人命庆典，只好勇敢地昂首，去靠近未知的前路，碰见不同的东说念主，方能看见更普遍的天下。愿你我齐能如巨龙昂首，在新的一年里乘风破浪，奔赴山海。
2025.03.01
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作者唐晴，作者，诗东说念主，毕业于宁夏大学历史系，学士。编审，曾任阳光出书社社长兼总裁剪。中国作者协会会员、中国诗歌学会会员、宁夏作者协会主席团委员、宁夏诗歌学会副会长。联系《情洒西海固》：咱们的通知是画家/唐晴《情洒西海固》出书：宁夏油画家薛福利画画，女诗东说念主唐晴配诗 本站仅提供存储就业，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。